Historia

En el marco del VII Encuentro Iberoamericano de Valoración y Gestión de Cementerios Patrimoniales y Arte Funerario y las III Jornadas Nacionales de Patrimonio Simbólico en Cementerios, organizados por el ministerio de Cultura del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires, la Red Iberoamericana de Valoración y Gestión de Cementerios Patrimoniales y la Biblioteca Nacional que se realizó en la sede de ésta última, se han presentado múltiples trabajos de investigación relacionados con el tema. Uno de los cuales fue “Historia, rituales religiosos, costumbres, preceptos y tradiciones en la religión judía”. La museóloga Silvia Borodowski de Adaszko, presentó el trabajo con la colaboración de Paul Armony, presidente de la AGJA.
Durante la exposición del mismo, se hizo un breve resumen de la historia de los cementerios judíos en Buenos Aires y los motivos por los que se debieron adquirir predios en la provincia de Buenos Aires y no en la Capital, para continuar, en la segunda parte con los ritos, costumbres y preceptos.

El 31 de marzo de 1492, los Reyes Católicos españoles firmaron el Decreto de Alhambra o Granada por el cual se le dio plazo hasta el 31 de julio de ese año a todos “los judíos y judías de sus reinos que se negasen a la conversión para que saliesen de sus dominios”.
A pesar de ello, algunos judíos obtuvieron un par de días de gracia y, paradójicamente, algunos de los barcos que se los llevaban estaban en el Puerto de Palos, junto a las carabelas de Colón.
El 2 de agosto, Cristóbal Colón dio la orden de embarcar y ascendió a “La Santa María”, una de las tres famosas carabelas. Pero las mismas recién zarparon al alba del día siguiente.
¿Por qué?

Ese lunes 1 de Julio de 1974 arrastraba los rumores que sobre la salud de Perón invadieron el país todo el fin de semana. A las 10,25 de la mañana, la radio confirmó que las aprehensiones se corporizaban: Perón había sufrido un paro cardíaco. El país entero quedó pendiente del hombre que había sido protagonista excluyente en los treinta años anteriores. A las 14,05, Isabel informó oficialmente de la muerte ocurrida a la 13,15 minutos y una hora después, como si fuera un comisario deportivo, lo hizo José López Rega. Una enorme congoja embargó a sus partidarios y una gigantesca incertidumbre a toda la población.

En la madrugada del 22 de junio de 1941, 146 divisiones alemanas y 14 de ejércitos adheridos a la agresión hitleriana, penetraron en territorio soviético. El plan nazi se basaba en la destrucción del Ejército Rojo y la asfixia de toda resistencia rusa.

La idea de los judíos de asentarse en Uganda fue expresada al Congreso Judío con el objeto de huir de los pogroms que se estaban perpetrando en la Rusia Zarista y buscar un hogar que cobije a los judíos de las demostraciones antisemitas que se agravaban a comienzos del siglo XX.

Al leer el artículo llamado “Israel: entre el mito y la historia” del novelista israelí Abraham B. Yehoshua donde plantea una propuesta para renovar la enseñanza de la historia para los jóvenes israelíes, hemos sentido la necesidad de responder desde un lugar que conocemos, y es sobre cómo se escriben las historias nacionales. Deseamos participar en este debate que se ha instalado en la sociedad israelí sobre la historia del sionismo y el rechazo al mito sionista que le han impulsado,”con una posición bastante dura de su parte”, como Yehoshua mismo afirma, a postular la necesidad de crear una nueva identidad nacional israelí.

Entre los atractivos de la aldea Villa General Belgrano, en las Sierras de Córdoba, figura -sin lugar a dudas- la Fiesta Nacional de la Cerveza que se anuncia anualmente para el mes de octubre, pero que en realidad dura todo el año.
Esta hoy pacifica villa alpina fue fundada alrededor de 1932 con el nombre de Calamuchita, pero su auge comenzó en 1940 con la llegada masiva de los marinos del acorazado nazi “Admiral Graf Spee”.
Como muchos recordarán, todo ello fue el resultado de la Batalla del Río de la Plata, cuya historia sigue a continuación.

Hace 60 años, en 1945, finalizó la peor de todas las guerras, la Segunda Guerra Mundial, donde el pueblo judío padeció el genocidio más terrible de toda su larga historia diaspórica.
En esta conmemoración queremos rendir el debido homenaje a todos los que murieron en ella, a los judíos, a los que no lo eran y compartieron ese terrible destino -como fueron los gitanos, homosexuales y opositores políticos-. Nuestro tributo de respeto y de admiración también está dirigido a todos aquellos que desarrollaron dentro de los guetos toda una actividad destinada a mejorar las condiciones en que se hallaban, donde se impartieron actividades pedagógicas, artísticas y de recreación, donde se editaron diarios y donde hubo quienes tomaron información para dejar testimonio de los acontecimientos.

La triste y tremenda historia del Holocausto, la destrucción masiva de 6.000.000 de judíos, 1.500.000 de ellos niños, mediante las medidas inhumanas y crueles de las fuerzas de Hitler entre 1933 y 1945, tuvo sus etapas bien definidas. Una de estas etapas fue, sin duda, la masacre de Babi Yar, un barranco cercano a la ciudad ucraniana de Kiev donde, en 1941, perdió la vida más de 1.000.000 de judíos, el 20 % de todos los muertos en este trágico periodo de matanzas de inocentes

No hay una fecha precisa que registre el comienzo de la guerra como acontecimiento humano, tampoco una fecha futura que le ponga término. La guerra es un acontecimiento humano, como el dolor, la memoria, la risa.