Los medios digitales y las redes sociales siguen cubriendo la masacre del sábado negro como un espectáculo macabro porque, inevitablemente, necesita informar sobre la letalidad perversa de Hamas. La cobertura mediática de una sucesión violenta de sangre y muerte que diezmó la vida de 1400 israelíes visibiliza los rostros y nombres de las víctimas, y aún más desde la reciente liberación de algunos kibutznikim. Sin embargo, continúan sin conocerse las identidades y memorias colectivas de los kibutzim asaltados. En el extremo opuesto, manifestantes de izquierda destruyen carteles y despegan imágenes con rostros y nombres de rehenes secuestrados de los kibutzim por brigadistas al-Qassam y eluden mirar a los ojos de la gente que vivía en esas comunas socialistas. También estos depredadores «progres» son invisibilizados en los medios.

Las FDI saben que en el sur de la Franja de Gaza los combates serán diferentes y que el tema de los secuestrados los limitará. También sabe que Hezbolá no desaparecerá. Esto no se podrá ocultar. Esta simple verdad debe ser compartida con los ciudadanos de Israel.

Desde el estallido de la guerra con el grupo islamista Hamas el pasado 7 de octubre, la economía israelí ha funcionado supeditada al conflicto. El impacto sobre la producción, los sectores de la construcción, el turismo y de desarrollo tecnológico ha sido inevitable, y vienen sufriendo las consecuencias de una manera profunda. Una crisis económica grave aparece en el horizonte si no se toman medidas urgentes.

Durante la presentación del libro “El mejor país del mundo”, el pasado viernes 24/11, organizado por Tzavta y Nueva Sion, su autor Mauricio Goldberg leyó un texto conmovedor, aludiendo a los difíciles tiempos actuales. “No se puede negar la perspicacia de Sartre cuando denuncia la complicidad latente entre el antisemita y el filosemita (que él concreta en el demócrata): ‘el antisemita reprocha al judío ser judío, mientras que el demócrata le echará en cara considerarse judío. Pillado entre el adversario y el defensor, el judío se encuentra sin sitio: como si no tuviera más elección que la de elegir la salsa con la que ser guisado. El primero le hace visible para negarle y el segundo le invisibiliza para salvarle, pero en ambos casos el judío tiene que desaparecer”.

Aunque pueda ser grande la tentación de comparar Gaza con un gueto o la de equiparar la lucha de los palestinos con la de los judíos que se rebelaron en Varsovia, deberían pensárselo un poco mejor, porque por pereza intelectual están usando un atajo que solo sirve para ofender y que se sustenta en conceptos judeofóbicos.

Como otras millones de personas alrededor del mundo, pasé el 25 de noviembre mirando reiteradamente las noticias, alternando entre enojo, frustración, esperanza y desesperanza. La jornada terminó con el éxito que esperaba (la liberación de 17 secuestrados del fatídico 7 de octubre, de los cuales 13 eran ciudadanos israelíes y 8 menores de edad) pero ese éxito se vio atenuado por un dejo amargo y preocupación por el futuro. El motivo de esta victoria preocupante es que la segunda jornada de liberación de rehenes evidenció más que nunca que el acuerdo de intercambios se maneja en función de los antojos y tiempos del grupo terrorista Hamas, con un Israel obligado a seguir los pasos de una melodía que no elige y que no le sienta cómoda, pero en un baile al que no puede elegir ausentarse. Esto aplica a la liberación de los secuestrados, pero también -podría decirse- a toda la guerra iniciada el 7 de octubre, lo cual proyecta sombras sobre el futuro.