Durante la presentación del libro “El mejor país del mundo”, el pasado viernes 24/11, organizado por Tzavta y Nueva Sion, su autor Mauricio Goldberg leyó un texto conmovedor, aludiendo a los difíciles tiempos actuales. “No se puede negar la perspicacia de Sartre cuando denuncia la complicidad latente entre el antisemita y el filosemita (que él concreta en el demócrata): ‘el antisemita reprocha al judío ser judío, mientras que el demócrata le echará en cara considerarse judío. Pillado entre el adversario y el defensor, el judío se encuentra sin sitio: como si no tuviera más elección que la de elegir la salsa con la que ser guisado. El primero le hace visible para negarle y el segundo le invisibiliza para salvarle, pero en ambos casos el judío tiene que desaparecer”.

Aunque pueda ser grande la tentación de comparar Gaza con un gueto o la de equiparar la lucha de los palestinos con la de los judíos que se rebelaron en Varsovia, deberían pensárselo un poco mejor, porque por pereza intelectual están usando un atajo que solo sirve para ofender y que se sustenta en conceptos judeofóbicos.

Como otras millones de personas alrededor del mundo, pasé el 25 de noviembre mirando reiteradamente las noticias, alternando entre enojo, frustración, esperanza y desesperanza. La jornada terminó con el éxito que esperaba (la liberación de 17 secuestrados del fatídico 7 de octubre, de los cuales 13 eran ciudadanos israelíes y 8 menores de edad) pero ese éxito se vio atenuado por un dejo amargo y preocupación por el futuro. El motivo de esta victoria preocupante es que la segunda jornada de liberación de rehenes evidenció más que nunca que el acuerdo de intercambios se maneja en función de los antojos y tiempos del grupo terrorista Hamas, con un Israel obligado a seguir los pasos de una melodía que no elige y que no le sienta cómoda, pero en un baile al que no puede elegir ausentarse. Esto aplica a la liberación de los secuestrados, pero también -podría decirse- a toda la guerra iniciada el 7 de octubre, lo cual proyecta sombras sobre el futuro.

Vivian Silver fue una activista por la paz y cofundadora de Women Wage Peace. Nunca llegué a conocerla en su vida, pero cuando escuché esta mañana que estaba identificada entre los muchos miembros asesinados del kibutz Be’eri, la pinté espontáneamente por un sentimiento de tristeza e identificación con los ideales en los que creía y a los que dedicó su vida.

El falso eslogan «Juntos venceremos” es repetido y difundido en todos los medios y en todos los discursos y esto, indudablemente, juega a favor de Netanyahu y de Ben-Gvir. Detrás de este slogan acecha un gran peligro, ya que la derecha fundamentalista no permitirá la recuperación de Israel.

El atroz Jihad lanzado por Hamas el sábado 7 de octubre y la devastadora guerra de tierra arrasada que Tzahal libra contra la organización terrorista en Gaza posiblemente hayan sentenciado de muerte la utopía de un Estado binacional israelí-palestino. Pero, aunque moribunda, la esperanza de que ambos pueblos malheridos logren convivir algún día en dos Estados, uno junto al otro, aún no ha expirado. Se apresuran en Israel quienes ofrecen ya una suerte de “extremaunción” a dos enemigos no cristianos casi moribundos. A veces los santos óleos obran milagros con enfermos graves…

«Muchos desafíos tendremos que enfrentar. En algunos de ellos ya somos protagonistas: en la movilización de la sociedad civil, con una ciudadanía maravillosa y creativa; en la solidaridad masiva, en la forma en que el pueblo repara lo que el Estado ha arruinado. Recordaremos un mundo perdido junto a la pérdida de nuestros seres queridos». Las palabras pertenecen al gran escritor David Grossman, y fueron pronunciadas en una conferencia dada el jueves 18 de noviembre en el Consejo del Movimiento Kibutziano Unificado y el Movimiento de Kibutzim religiosos.